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尊者的《菩提道炬论》等要籍，同时系统地研习宁玛派的‘大圆满法”；萨迎派的“道果法”；噶举派的“大手印法”；噶当派的“三士道法”等密理。对各教派的显密教义教法兼收并蓄，集其大成，并制订了一套严格的清规戒律...三面或五面经幡在树枝的主杆上还要系挂一面绿色的大二三倍的经幡。风马经幡可以插于房顶，也可以牵系于过河的两岸、过街的两边、过路的两个山头；也可以系挂于参天大树上，或高插于耸立的山峰上；也可以在村寨旁用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083559066.html
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的从用入手、悟入自性的禅法。噶举派的特殊修法要门为大手印法，大手印分显密二种，属显教的称“实住大手印”，属密法者有“空乐大手印”和“光明大手印”两种。而光明大手印为顿悟心性之道大手印，一般要依上师加持...的禅思想 宁玛派是藏传佛教的一个重要派别，其特殊的教法为大圆满法（属无上瑜伽部）。大圆满的含义为： 此法说现前无有染者之觉性、明空赤露，为大圆满。若释其字义，说现有世界，生死涅槃，所包含的一切诸法...
邱环
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193459675.html
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的黑帽及日常生活用具交给了德行协巴。此后，德行协巴随从喀觉旺波闻习了藏文以及藏文典籍《那若六法》和《大手印法》等，还接受了几次灌顶和宁玛派教法的传授。② 喀觉旺波是红帽系著名的活佛，藏历第六饶迥铁...即噶玛巴。1406年（永乐四年），德行协巴应皇帝明成祖的邀请，自西藏楚布寺至南京晋谒，并接受“大宝法王”封号的史实，在明代中央政府与西藏地方关系史上具有十分重要的意义。德行协巴这次晋京的一系列活动，一...
周润年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200859705.html
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口诀和大手印圣智相识之高深教诫，使之得到圆满解脱之密法。”［19］并引述了萨班与多丹坚波之间的问答文章，该文章末尾明言：“此记载由比机写于五台山。”［20］《萨班文集》函中有《答多丹坚波问》一文，说明确有多丹坚波向萨班求教之事，萨班也到过名五台山地方。仁蚌·阿旺久扎所著《萨班传·善劫妙道》中也提到萨班在五台山向多丹坚波授无上金刚乘的心要——大手印法，认为萨班赴凉州时取道西藏——康区——五台山——...
才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200959706.html
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收徒，先后在各地讲《现观庄严论》、《因明》、《中论》、《俱舍论》等；还专门研习噶当派的教法及《菩提道炬论》等要籍，同时系统地研习萨迦派的“ 道果法”、噶举派的“大手印法”等各种密法。所以，宗喀巴大师...坚信苦修能带来大解脱，所以，他们具有如此巨大的决心而能在最艰苦的环境中安心静修坐禅定。 八、格鲁派及其“显密贯通”法 A、格鲁派简说 格鲁派是藏传佛教诸多宗派中最后形成的一个重要宗派。它的创始人...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431964692.html
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又依止夏玛尔巴修习《慈氏五论》；从喇嘛白顿巴修习《大圆满法》；从喇嘛亚塘巴修习《大手印法》、《那若六法》、《时轮》、《密乘四续部》等诸深奥教法。后在扎塘(今山南扎壤县城)与印度僧人帕丹巴桑杰(藏传佛教...创立的"大手印觉域派"是唯一传到印度的藏传佛教宗派。 玛久拉仲一生撰有许多觉域派论著，对藏传佛教其它诸宗派产生了极其深远的影响，在藏传佛教史上享有不可替代的特殊地位。她的弟子不计其数，尤其是她培养了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193970789.html
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传出寺院的萨迦十三金法”，如“那若巴三空行法”、“三大红法”、“三小红法”、“无死金刚天女法”、“红财神法”、“狮面母法”、“黑文殊法”、“狮子吼法”等，噶举法有“大手印法”、“那若空行法”以及各种本尊...，掘出的法本经刻在各个教派中传承。藏传佛教众多的教派中，宁玛派、噶举派中出现的掘伏藏大师尤多，这些教派中传承有很多伏藏法和法本。尤其是后弘期以后，宁玛派的敏珠林、多杰扎等寺庙均以传授伏藏法为主，包括大...
刘勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403471657.html
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达磨赞扎王、噶玛赞扎王、贝扎玛赞扎王、郭米赞扎王，他是扎兰达讲经院的弟子。这位国王的手印母(同修大手印法的女人)是一龙女，每夜食一国王。
后来郭跋拉王调伏此龙女，由此传出七跋拉王，即：郭跋拉、...过去作过梨提满多具有神变的国王王妃的一个咒力大而凶暴的龙女，有人说是瞿毗旃陀罗王的王妃，又有人说是罗梨多旃陀罗王妃，那里所立的国王当晚她就吃去。这样杀害所有被立的国王，可是又说：“没有国王国家不吉祥，”...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23150090505.html
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都具有大手印之根，现在所需要做的便就是去开发这种特质，然后成就大手印之果，同时我们也要了解到，所有的传承祖师都曾和我们一样的平凡，但他们在经过精进如法的实修之后，开发了成佛的本质，所以他们现在才如此...，人们很容易对事物产生不信赖，但大家必须试着了解佛法，并产生恭敬的态度，特别是现在我们谈到的大手印，大手印法乃是极具效力的，只要我们以一颗纯正清净的心来修持，开悟是一定可能的，在现代社会中，有些人接受...
堪布卡特仁波切 演讲
|大手印|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/180910702.html
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”是法主梅哲哇的主张。它也是法主梅哲哇获得大婆罗门师徒的教授后，所造的随顺密宗的波罗密多的要门《十真实谛论》等，又是尊者玛尔巴从彼闻习而讲的： “妙乘究竟心要义，远离诸边不作意，法‘大手印’当指点。...善法相、五盖永尽相、清净相、虫不附体相等。 ③最上毕竟三灌顶：进入无上密乘坛城，成熟身心相续之三种灌顶：智慧灌顶、秘密灌顶、语句灌顶。 由于此手印之自性周遍于一切法，所以是“大”，即一切法皆超不出...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163443139.html